Paz (del latín pax), definida en sentido positivo, es un
estado a nivel social o personal, en el cual se encuentran en equilibrio y
estabilidad en las partes de una unidad.
También se
refiere a la tranquilidad mental de una persona o sociedad; definida
en sentido negativo, es la ausencia de inquietud, violencia o guerra.
En el plano colectivo, «paz» es lo contrario de la guerra estado
interior (identificable con los conceptos griegos de ataraxia y
sofrosine) exento de
sentimientos negativos (ira, odio).
Ese estado interior positivo es deseado tanto para uno mismo
como para los demás, hasta el punto de convertirse en un propósito o meta de vida.
También está en el origen etimológico de los
saludos: shalom en hebreo y salam en árabe significan «paz» o «la paz esté
contigo o con vosotros», y
también se emplean como despedida, significando entonces ve en paz o id en paz;
en cambio, salve, el saludo latino, es un deseo de salud, concepto también muy
relacionado.
El saludo de paz o beso de la paz es una parte de la misa en que los
asistentes «se dan la paz».
En el Derecho internacional, el estado de paz es aquel en el que los
conflictos internacionales se resuelven de forma no violenta; y
particularmente se denomina «paz» al convenio o tratado (tratado de paz) que pone fin a la guerra.
Existe una rama del estudio de las Relaciones
Internacionales denominada «irenología»
o «estudios de la paz y
los conflictos».
Puede hablarse de una paz social como consenso: el entendimiento
tácito para el mantenimiento
de unas buenas relaciones, mutuamente beneficiosas, entre los individuos; y a distintos niveles, el
consenso entre distintos grupos, clases o estamentos sociales dentro de una
sociedad.
La antropología tradicional (ya desfasada) consideraba que únicamente el
estado civilizado de la evolución cultural consideraba a la paz de una forma
positiva, y que los estados de salvajismo y barbarie suponían una
preferencia cultural por la guerra, considerando una forma honrosa de vida saquear a otros pueblos, y
exaltando las virtudes guerreras; en casos extremos, ritualizando la
antropofagia.
De esa manera se describían las costumbres de algúnos pueblos llamados
primitivos (justificándose así su colonización), así como se mantenía la
memoria historiográfica de algúnos pueblos históricos (como los vikingos o los
hunos), y de algúnas épocas históricas consideradas «oscuras», como la Alta
Edad Media.
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